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 文/陳素月

   有一些未婚的青年朋友,想接觸佛法和學禪,但心中會有這樣的疑慮:學佛禪修是不是要“出家”(當比丘、比丘尼)?其實,佛法中的修行不一定要剃度穿袈裟,達摩祖師(中國禪宗初祖,西天禪宗第28祖)云:”出家”,是指出離生死之家,即解脫煩惱生滅之家(即智慧解脫之意)。有了離相的功夫,在家也能以出世的心---自在法喜隨緣,做入世的事 (不生執著煩惱心來困住自己);而非得要拋棄世俗到深山自修(當出家眾),達摩祖師論集中說:白衣(在家居士)也能成佛! 也點出只言見性(自性本自清淨 )才是目標,因此修行成就和結不結婚沒有關係,重要的是能擁有慈悲、智慧和圓滿,及是否能好好活在當下。佛法中所謂四大皆空,即人是由地、水、火、風、空所組成的,而構成生命的前四大元素的生滅被稱為四大皆空,地是人的骨肉器官,水是血液腺體,火是溫度,風是氣息(呼吸)。當人死之後這四種元素將歸於自然虛空,全部都是生滅的(四大皆空);唯有空是不空,空就是意識(思想) ,死後沒有回歸大自然,而是包覆在靈性上,帶到另一個法界或下一世,如果能修得清靜解脫,這樣才不會把不安和恐懼的意識帶到下一世,所以真正不生不滅的是靈性,肉體只是短暫的有生有滅的

 

   根據佛經記載:維摩詰居士是古佛(金栗如來)住世(妙喜佛國來轉世的大菩薩),現在家居士相。佛祖曾讚嘆他遊戲人間的智慧和說法度眾的善巧方便,他是全城最成功的企業家(商人),擁有妻子、兒女和家財萬貫,當他被問及在弘法利生的路上,他怎麼看待自己的父母、妻子、兒女、老師、朋友及財富,他的回答是,我的母親是般若智慧,我的父親是善巧方便,我的妻子是證悟佛法的喜樂,我的女兒是大悲心,我的兒子是善心誠實,我的居士是空性的法界,我的弟子是世間的煩惱塵勞,我的朋友就是六度般若蜜,我的老師是三十七道品。

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文/陳素月

       這是一所打破傳統學校建築框框的幼兒園,當接待我們的老師帶領我們走進校園時,映入眼簾是一片草地,草地有些坡度,草坪上種著幾棵樹,正值四月春天的櫻花樹開滿花了,草地上有好幾個圓形的毛玻璃蓋,正納悶著難道德國的地下水道的圓孔蓋竟高級到使用毛玻璃的材質,原來我們正站在這所幼兒園的屋頂,幼兒園的主建物是一棟由墨尼黑機場建築師所設計的建築物,我們從學校的後門進來,登上了像山坡一樣的屋頂,走到屋頂的最高點時,一切都了然於目,因為在欄杆前我們等於是站在二樓高的屋頂上往下看,是從前門進來時會經過的戶外遊戲場花園,屋頂草坪的右邊有間小房子,這房子等於幼兒園主建物的閣樓,高度應該屬於三樓,這個空間是用來跟家長會談,老師們休息喝下午茶或開教師會議用的,所以藏書都是成人看的書。當然草坪上所有的毛玻璃圓孔蓋都是教室採光用的天窗。

 園方盛情款待地接待我們  

 想像這是幼兒園的屋頂,左上角的房子是教師休息室 

 山坡草坪屋頂最高處,往下看就是幼兒園的前面戶外的遊戲場

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光佑挑選【9月 給幼教人的推薦書單 5】

【焦點閱讀】 陪伴您的實習教師一同起步走

   

初入教學現場的實習教師內心充滿著對於教學的憧憬,但卻不一定知道該怎麼「執行」或者「發問」(以挖掘埋得更深的寶藏!);然而班級(輔導)教師就像是一位的嚮導,美國的教育發展研究中心為即將迎接實習老師的班導,設計這本引領指南《教室裡的合夥人》,希望能指引這位新夥伴來趟意想不到的豐富實習旅程!班導師也能獲得相當的成就感,而不是疲憊感!

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 光佑挑選【9月 給幼教人的推薦書單4】

【焦點閱讀】 做個懂孩子的老師---從兒童行為觀察開始

       隨著新課綱的實施, 對於孩子的學習評量, 主張重視學習的過程, 而不是結果的考核。因此傳統教師日誌的撰寫方式逐漸轉換成說孩子的學習故事(課程紀實), 因此老師必須落實”觀察” 兒童才能夠更好呈現孩子的學習與發展狀況! 
       本周所推薦的焦點閱讀是《兒童行為觀察─課室經營之鑰》, 這是一本幫助老師認識如何客觀及有效的觀察幼兒行為的工具書。 其中「軼事記錄」是近來教學日誌中會特別羅列的一項, 在此特別分享本書的一些觀點。

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文 /   葉秀香


2011年有機會連續兩團陪同台灣幼教界拜訪韓國首爾的幼兒教育,同行的有教授、園長及老師,同處亞洲地區的韓國的確有讓人刮目相看之處,我們看到當前受矚目的華德福教育、 義大利瑞吉歐教育、北歐自然取向的森林幼兒園等,在韓國已經被實施有多年而且成果頗佳!

(圖一) 全語言教學在環境中處處可見

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   2011.09.16 .. 文/陳素月

       今年是中華民國建國百年,很多媒體也藉由 國父(孫文先生)革命建國的堅毅卓越精神,反思當今社會的年輕人為何不知感恩,對社會他人冷漠、抗壓能力低、情緒管理差,只會空談…….,大家都在討論:到底是教育,還是家庭或是社會,出了問題?


       還記得宋朝張載的勵志名句:〝為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平〞?中學時代為了聯考而硬背下這段文字,當時並無多大感受。前陣子有一位師兄想讓他的父親能明白,他因修行後更清楚人來到世間的目的,於是寫了一封文情並茂的家書,懇請他的父親能認同他所要做的事,請我過目給意見,信中提及從小父親常以張載這四句話來勉勵他要有大志,要立德、立言、立功,要有大愛,要有民胞物與的胸懷。當我看到這封家書時,心中真有莫名的感動,彷彿古人典行在夙昔,猶如歷歷在目,好像活在物質缺乏,科技文明較不發達的年代,人們比較能堅持理想、能利他、有大愛,對追求高層次精神內涵的人生意義是如此堅定,每朝每代都大有其人,古代的知識份子最起碼在求學階段,夫子一定如此這般教誨著學生,似乎古人的人生觀就容易遠大,心胸較寬廣,眼界較開闊,以佛家語言來說,很多人可能都是乘願而來的再來人(高層次的靈來到人間圓滿功德),而非帶業而來的輪迴人(帶著過去世未滿足的欲望和習性來人間的靈)。

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文 / 陳素月

二. 積木建構區

(一)善用牆面作不同的創作情境引導

(圖一) 韓國瑞吉歐教學幼兒園積木區 

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【9月 給幼教人的推薦書單 】美德教室‧美德孩子

我們最期待的校園氣氛將會是:能在最佳的情境下提升孩子們的各項發展─包括社會、道德、情感和認知的發展。然而可惜的是,大多數的學校和托育機構所營造的社會道德情境(根據皮亞傑的研究理論而來)幾乎只在強調孩子的認知發展,相形之下,社會道德與情感的發展便受到忽略。


在此,本書將整理出一些教學的指導原則與實例,我們從各教室所拍攝的錄影帶中做整理,強化我們的觀點,不斷致力於理論與實務的雙向溝通,然而任何實務也都是根據幼兒發展的基本理論而來!

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【9月 給幼教人的推薦書單】EQ老師出招~積極有效的課室經營策略 

 

Part 2 祝你美夢成真的課室經營法

在本書中,我們特別強調班會的重要性。雖然這套教學方案包含許多附加的教學法,不過老師們會發現班會可以教導學生重要的生活技能,幫助學生以積極的人生態度去獲致家庭、學校、社會等生活領域的成功。學生能學習到各種社會生活技能,如傾聽、輪流、聽取不同的觀點、協商、溝通、互助,以及為自己的行為負責等。此外,在不知不覺中,學生們的課業能力也會獲得增強。

打造一間積極經營的夢幻教室,就像拼拼圖一樣。待拼湊的圖片包括:

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【9月 給幼教人的推薦書單】EQ老師出招~積極有效的課室經營策略

★美國教育類暢銷書 一上市即突破62,000本
★讓現職老師們深切反省的一本書
★教導孩子如何融入社會群體
★教育改革的實用好書

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【9月 給幼教人的推薦書單 】教孩子關心

 

Part 3「我看見你」:注意孩子做對的事*範例

以下列出對你所看見的事情提出意見的範例:

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【9月 給幼教人的推薦書單 】教孩子關心

 

Part2「我看見你」:注意孩子做對的事*做法

如果我們不關心的話,為什麼孩子應該關心呢?關心很重要。我想要看見老師和學習者進入一些非常基本的人類需求的對話(在我們的學校裡不會被滿足的需求,例如:愛)。這是真的:愛會把方法打敗!

我認為所有在教育中的我們,應該要把我們對於教與學的完整討論,放進一個比較大的關懷架構裡。全國性的教育期刊充滿了「關心」的重要性。這個年度的全國老師在提到改變他的生活的老師時,說得最好:「他在上課第一天時,把他的手放在我的肩膀上,我的心靈整個燃燒了起來。」(Hanson,1994,pp.A1,A11)

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【9月 給幼教人的推薦書單 】教孩子關心

 

「品格教育」與「友善校園」的概念已成為未來教育的趨勢

★本書榮獲史丹佛大學榮譽教授妮爾娜汀斯的推薦!

★本書是培養幼兒期到青少年的孩子美德與學業同步成長的課室經營寶典

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                                                                       文/陳素月

     大家都熟悉的陰(農)曆七月是華人的鬼月(在七月中元節各地會辦普渡法會施食給孤魂野鬼),而佛教團體將陰曆七月訂為是孝親月,緣起佛陀的十大弟子之一目鍵連尊者,名為神通第一,他以修行所獲得的天眼神通力,觀到往生的母親正在惡鬼道受苦,其母在世時犯了許多貪瞋癡的惡業,加上常毀謗佛法,因此死後在惡鬼道挨餓受苦、皮骨相連,目鍵連尊者不忍其母受苦,以神通力送飯給母親吃,哪知食物一到喉嚨時就化成火炭,難受極了!
 

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(六) 打擊樂團
       瑞吉歐的幼兒園和一般歐美的幼兒園一樣,屬於對社區服務的性質,因此幼兒園規模不大,大概設有三至六班,有些幼兒園特別規劃有三班的共同活動區,這幼兒園會有內外中庭,內中庭是連結三班及藝術教室和心理運動室(感覺統合教室)的環狀公共區域,這個區域通常會佈置動線較大的學習區,而且期望孩子們能自然混齡的一起探索活動,譬如有商店買賣區、偶台、鏡子探索區、和打擊樂團等。外中庭通常是透光通風的天井,外中庭種植花草、樹木,為了讓孩子寫生容易,常放有畫架和水彩在此。  
       打擊樂團基本上以打擊樂器為主,幼兒階段的孩子對打擊樂是較易上手,因節奏感強,常與肢體動作活動(律動、輪舞)結合,有時偶台布幕劇、投影牆戲也都需要打擊樂團來搭配效果更好。


(圖一):投入歡慶的音樂氛圍

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世界幼教見聞分享----美西舊金山

【美國孩童這樣學中文~沉浸式的語言教學】編寫 / 陳素月執行長 


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世界幼教見聞分享----美西舊金山

【美國孩童這樣學中文~沉浸式的語言教學】 編寫 / 陳素月執行長 

       2014年光佑文化的美西幼教參訪學校當中, 有一所學校實施沉浸式的語言教學, 該校主張讓學生從小接觸第二外語, 特別規畫了沉浸式的中文課程, 從幼稚園到小學, 實施效果良好! 在此特別引述他們所主張的沉浸式語言教學的一些說明,其實早在多年前就有定居美國的朋友跟我推薦這種學習語言的新概念新方法「沉浸式語言教學」, 可見這個教學法受到了肯定而且繼續發展當中。

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光佑精選<品格教育+班級經營+行政管理>套書

時代在改變! 您所面對的家長及幼兒也不一樣了!
老師們更需要一套好的教學策略,好的開始是成功的一半!

 

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圖一:布框幕的光影戲劇舞台

(四)結合光和影的戲劇舞臺


     只要運用一塊大棉布或麻布,透明度好一些的布料材質亦可,將布以縫綁方式加上四邊的框,框可以是木頭、金屬…只要能把大塊布拉平拉開,一邊加上繩子吊掛設計,就可以垂掛在天花板下最好,因為透光性強,收到天花板上不會影響照明,加上可以柔軟燈光的直照,就能創造溫馨氛圍的特殊空間效果。

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2011.08.12 文/陳素月


佛經上有一則故事, 佛祖有個在家弟子, 他很精進修持佛祖傳他的佛法,有一回他邀請佛祖到他家去接受供養,佛祖答應了,佛祖一行人在前往他家的路上, 碰上了一座傾倒荒蕪的骨塔, 只見骨骸曝露在外,佛祖就關懷地(加持)對骨塔繞三圈 ,難過地潸然淚下,然後脫下外套覆蓋那些骨骸。 由此故事得知,不受外在影響顯然只是一種層次的自在, 那只是八風 (利、樂、興、衰、毀、譽、稱、譏) 在吹我們的貪嗔癡慢疑時,所彰顯的自在心,若是能做到此層次,就是十地菩薩的八不動地菩薩, 那也很了不起了,倘若外在的事物可以引發我們的大悲心大智慧,那就更好了。
 
再說個故事(出自父母恩重難報經) ,佛祖及弟子們行腳到一處荒郊,見到路旁有一堆散落的人類骨頭 ,只見佛祖恭敬的跪下像這堆骨頭塚行五體投地大禮 。阿難尊者又問佛祖: 世尊! 您是成就的佛陀, 為何要向這堆枯骨禮拜呢? 佛祖回答說:無始劫(指長久的時間)以來,我未成就輪迴時,所有的女子都可能是我過去世的母親,所有的男子也可能是我過去世的父親,這堆枯骨有可能是我前世的祖先,或是累世以前的父母,所以我對他們都生起恭敬的感恩。

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