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文/陳素月

(二)環境

華德福幼稚園是專為3-6歲的幼兒們準備的環境,目的是在提供一個讓孩子感受到快樂、支持的教育及能健康成長發展的環境。環境的設計特別重視感官的教育,史代納的建築哲學被稱為『有機建築』(圖七)。這樣的環境包括了硬體設備及心裡的氛圍及生活在其中的人。

(圖七)德國華德福小學精神運動室

首先建築材料、地板、牆壁、傢俱要有良好的視覺與觸覺感受,用柔和的氣氛、聲音、顏色、材質來對幼兒敏感的感受力,主張多用大自然素材。進到華德福幼稚園內,就會感受到一個像『家』的環境,溫暖、和諧的色彩及氣氛(圖八)。原木的傢俱、地板,淡粉色的牆面,同色系的布簾,主張提供用自然材質做成的玩具,並且可供進行『創造力和想像力』的遊戲

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2011.09.02 .. 文/陳素月

       大學時代的我也是鐵齒一族,每逢節日父母總是期待北上求學的子女都能回南部老家拜祖先(祭祖), 有時被媽媽弄煩了就頂嘴說:西方人不拜祖先,那他們的祖先豈不餓壞了?當時媽媽氣急地痛罵我「不肖子孫」。後來有機會接觸佛法和開始禪修,慢慢的也喜歡研讀聖經,由於常到歐美出差,對基督教和天主教也愈來愈熟悉;八年前我的師父為社會大眾在電視台講述金剛經要義,此時自己又重讀了聖經、達摩祖師論文集和六祖壇經,獲得一種心得就是萬教歸宗,宗教若能放下過多的儀式,直接探究運用在追求真善美的人生,其實細看這些宗教的宗旨是殊途同歸的。
       我頓悟到為何西方人不祭拜祖先,原來真正追求明心見性、靈性成就的東方人(包括中國、印度、泰國、日本、韓國…..)也不在家設祖先牌位來祭拜,為何?也許西方人從一出生到死一切都歸於主(上帝、耶穌),所有的受洗、結婚、懺悔、禱告、告別式,全部都在教堂完成,從出生起西方人就被教育,主創造了我們,一切是主的安排,往生也祈求到主的天國,死亡是蒙主榮召,當然靈要求得永生到主的天國,而不是像中國人的古老傳統,留祖先在家拜,好再投胎來當我們的子孫。

       有位冰島的科學家她的研究證實了這件事,研究在斯里蘭卡島上的居民,發現有多位是祖先再來投胎成為家族的子孫輩。前面提到在東方世界那些追求明心見性,靈性在往生時回佛國淨土的人,通常也不在家祭拜祖先,這就是“一人得道,九族升天”的由來,因為大家的靈性都回佛國就不在娑婆世界(地球)輪迴了,那就不用拜了,但問題是從古至今多少修行人,有幾人能得道?

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【低價團反思】

認清真相, 做個有智慧的旅行者!~光佑30年來的堅持

 

真理都是一樣的~羊毛出在羊身上,一分錢一分貨!

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光佑海外幼教參訪團

       --- 邀您一起立足台灣、放眼世界!

    
     光佑世界幼教探訪之旅, 希望透過這樣的參訪與交流, 帶給幼教人一點一滴的領悟及成長, 回到故鄉來提升幼兒的學習品質, 做個有大格局及高視野的幼教人, 那麼我們下一代的未來就會變得很不一樣了!

   ♫ 光佑幼教參訪團就是幫助您持續成長的好平台,歡迎您的加入! ♫

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  《讀萬卷書不如行千里路》  

       光佑文化接受浙江省金華技術學院學前教育學院的委託企畫德意幼教參訪,2013年7月18日在上海浦東機場, 由台灣光佑文化執行長陳素月帶隊,帶領學前教育學院的教授們及六所幼兒園的園長 , 懷著興奮又期待的心情向歐洲出發, 展開為期15天的幼教學習之旅。

       這次主要安排拜會國家包括德國及義大利,光佑特別精心企畫安排了當前幼兒教育關注的專題研討及教學實務觀摩。讓大家在短短幾天的交流學習中,迅速掌握了最重要的幼教思想與實踐經驗。


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2011.08.12 文/陳素月

■魯道夫‧史代納的教育哲學
     整個華德福教育運動的中心思想植基於史代納自創的人智學(Anthroposophy)。這是以人類學、發展心理學及生理學為基礎來研究人類的本質。華德福教育就是以人為本的教育,由瞭解人的精神本質來幫助個體漸漸開展,以及讓成長的潛能能在生命的過程獲得滿足。史代納說:我們所努力的最崇高理想是~培養開發出給自己生命目標及方向的自由人之能力。

   『人智學』對人的解釋,除了一般發展心理學所提的生理、心理發展之外,更重視第三元素:『精神存在體』。主張人的本質由身體(body)、精神(spirit)和心靈(soul)所結合的。因此要重視一個人的意志力(willing)、感情(feeling)、思考力(thinking)的培育,這是生命成長的動力。人經由『身體』來認識他所屬的世界,經由『精神』來建立他自己的世界,經由『心靈』來達到更完美的世界。華德福教育的目標就在於促進個體的三元素之全面發展。

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文/陳素月

   最近好友常提及自己修行(或接觸宗教)的因緣愈來愈多,但不知何去何從?我可以感受得到他們渴求獲得平靜與智慧的心聲,無論我們投入多少心血在修持佛法、作彌撒、禱告或打坐求道,最終的目的都是為了讓此生過得幸福圓滿,孔子、佛祖與耶穌這些聖賢影響人類二千多年,因為他們都慈悲愛人、寬恕、包容一切人的無知、無明,佛祖、耶穌、孔子及老子他們畢生都在追求天地人合一,得道之後,都想廣為傳播,好讓地球上的人類全部受惠,他們都感動了當代和後代的眾多追隨者,一代一代地因時、因地制宜的把目標和方法傳播分享出去,有心有緣人總會得之,您有這個心,上天(高層次的靈)一定會幫您找到善知識(師父、牧師、神父或老師)。天地人合一的方法,每種宗教或文化都有不同方法,但究其實是殊途同歸,萬教歸宗,人是身心靈三位一體,無論是運動、打太極拳、道家練氣打坐,少林寺達摩祖師禪功、瑜珈、超覺靜坐……這些都是為了達到身心專注、統一,以利氣脈暢通身體健康,這是修行的基礎,但很多人本來身體健康但心理很苦,壓力很大,久而久之,身體毛病就多了,吃藥打針也不見功效,故佛云〝假藥醫不了真病〞,到底什麼才是真藥呢? 開悟(佛說明心見性)、覺醒後找到真正的自己,這一層需要有自省的能力,感恩和懺悔是最好的方法。人要找回平靜美好和圓滿的本靈(見性)是須要有靈性的導師,中國佛教禪宗祖師菩提達摩大師 ,在其論文集的血脈論云:”若不急尋師,空過一生。然即佛性自有,若不因師,終不明了。不因師悟者,萬中希有。這句名言點出了想解脫得道者必須找尋明師的重要性啊!

   六祖慧能大師也說〝迷時師度,悟時自度〞,六祖壇經中眾多弟子也道出:未遇慧能大師前久修無法突破的困境,後遇六祖而大開智慧。密宗更是重視上師,密勒日巴尊者若無馬爾巴尊者的調教恐無法成就,所以到第三層次靈性的修持,一定要有上師。前面二個層次身心階段只要心善毅力夠,而且人間有很多善知識分享心得,都是幫助身心健康的好老師及益友。但若未找到靈修的上師,先以佛祖教誨為師吧!佛祖在金剛經中教授從煩惱痛苦的此岸到彼岸的方法~六度波羅密(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)「佈施 」除財佈施外,可以做智慧佈施(善心、好品格都是很棒的法佈施和無畏施);良心的清淨戒是最好的寧靜平和心藥;無生法忍是最有智慧的忍辱,也許受辱的是我們前世對不起人家,所以被辱的不是現在的角色和立場,就當成沒發生過,沒有〝對立〞的衝突,是很容易化解的;勇猛精進把人間的責任圓滿;行住坐臥常保平常心,是禪定的好基礎;永遠對天(高層次的靈)懷著感恩(無論是順逆境、苦樂、興衰)和謙卑的心向他們學習,共勉~

 

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日本幼兒教育參訪回顧 (1) 

       正值2016年歲末, 回顧過去兩年來訪日的新行程,一共促成了7團日本幼教考察學習,也再次打開了我們幼教的新視野!
在此跟各位朋友分享精彩見聞! 幷敬請期待2017年更豐富的日本幼教學習之旅!


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 2011.08.26 .. 文/陳素月


     友人利用暑假參加了國際文化義工服務的工作,與來自世界各國人士一起做環保、傳統文化與藝術重建等有意義的社會服務工作,這次的工作從8月初開始,她的室友是來自香港的朋友,8月中旬工作結束後,她跟我分享了這個親身經歷的故事,這是她以前從未遇到過的事,讓她開始認真看待靈性這件事。 

       在工作期間的某一天,室友突然變成另一個人,把整個義工服務隊嚇壞了,我記得當室友意識回復到本人時,說她全身無力、好累,整個晚上無法入睡,此時我看到她竟然也全身寒毛直立,感受到一種莫名的負面能量讓人不舒服。對這方面有經驗的隊長,趕緊把室友送去民俗療法收驚,但好了一兩天又故態復萌,所以這位香港朋友就一直接受醫療,後來我護送室友去搭機回香港,她家人都傷心驚訝不已,怎麼會變成這樣呢?

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文/陳素月

■ 全面性的教育運動 
華德福教育是一個歷經93年發展的全球性教育運動。
  1919年魯道夫‧史代納博士(RudolfSteiner)應一位工業家邀情為其員工子女辦學,第一所華德福學校在德國斯圖加特(Stuttgart)成立,至今發展已遍及五大洲,五十多個國家,從1994年華德福教育在日內瓦發表對聯合國文教組織的文獻報告中,指出全國已經有640所華德福學校(小學到高中),1087所幼稚園、300所治療教育中心、60個師資培訓學校(中心)。這股教育運動由史代納開始,吸引愈來愈多不同的專業人才投入人智學(Anthroposophy,又譯人類心靈學)的研究與實踐,而且由教育跨向生活中不同的層面。

    

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2011/7/14..文/陳素月 

    講求流行時尚的現代,除非我們離群獨居,要不然很難不跟著流行〝時尚〞一下,就連教育界也會順風而下地吹起流行風。每一種教學模式從理念到實務一定有其迷人的地方,否則怎能會讓家長選中它呢?但落實潮流教育模式,除了顯而易見的教材、教具材料、環境設施外,最重要的還是教育目標和哲學思想。教育的方向若偏了,那麼做越多、做越久,就錯得越離譜;教育的對象是人不是事物,〝人〞是一個也不能少,可不能馬虎,否則日後將變成社會的負擔;其次是實踐理念的方法,教育哲學是深度的問題,而教育的廣度就是方法論的問題,這兩個教育要素組成教育的格局,倘若我們眼光淺短,只重視教具、教材,那大人實踐理想的創造力實遠不及幼兒的無限潛能,例如: 幼兒搭過火車回來之後,他可能會用美勞、繪畫、說話、辦家家酒等來寫搭火車的遊記,椅子、紙箱、掃把、拖把….都可以變成(想像)成火車,開始他們的遊戲(學習反芻)。

  話題再轉回來流行過節慶的問題,萬聖節真的值得扮鬼開 Party大肆慶祝嗎? 80年代流行學美語,大家不由自主的仿效美國人過節,成熟的大人也許會有判斷力,一眼看明白就是搞怪、無聊開玩笑、發洩情緒...消遣過日子嘛 ! 但純真的孩子在這種夾雜歡樂氣氛節慶,久而久之可能會以為扮長舌上吊相、黑眼圈鬼臉、黑色長指甲、噁心的怪獸 ,也挺好看的吧!


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.. 2011/08/01 文/陳素月


     德國幼師培訓中有精神運動學的課程,筆者也參加過好幾次,光佑曾經邀請德國精神運動治療師來台講習,頗獲好評,研習中治療師利用生活素材當作遊戲道具,例如:絲巾、衣夾子、柱子、椅子、耳塞、球等等,變化出許多聽覺、觸覺、動覺、視覺等多種感官訓練的遊戲設計,加上遊戲過程中治療師的引導技巧和恰如其份的音樂相搭配,六場(每場6小時)的研習毫無冷場,就連示範遊戲的幼師也玩得盡興,德國精神運動治療專家認為影響感覺統合日後正常發展與否的關鍵期是在幼童期,早期的教育如果能充分的加入感統遊戲,可以讓孩子避免日後發生身心發展上的問題

    因此幼稚園及小學的老師若能在遊戲中設計活動讓孩子自然地發展良好的感覺統合,比起進醫院接受專業醫生一對一的治療可能較有療效,因為自然的情境下,孩子不覺得自己是病人,被要求接受治療,而且單一的重複訓練,毫無樂趣可言,在德國有些幼稚園稱此活動為律動治療(如圖十一),通常會安排成小組活動,幼兒人數大約8-12人,舉個例子說明活動的進行方式會更清楚。

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