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讀金剛經感悟 之一  參禪                                                                                                                                                                                                     

 2011.11. 21 .. 文/陳素月

       釋迦牟尼佛(佛祖)證道後說法了45年來(註一)，其中著名的金剛經是屬於中期的經典，為智慧(般若)經系，佛祖早期(剛證道時)說了華嚴經，因為太奧妙，慧根不足的眾生聽不懂，故佛祖降低標準開始說娑婆世界所需要的剛強之法---阿含經(苦、集、滅、道)，輪迴之因(十二因緣)，勸人要相信因果，知人生是苦，所謂八苦---生老病死四苦、求不得苦(想要的無法如願)、愛別離苦(有情人無法終成眷屬)、怨憎會苦(冤家路窄、上司、親人常與自己不和)、五蘊熾熱苦(色受想行識所造成的苦)。提出修行是滅苦之道，因此佛經上充滿了解脫煩惱、離苦得樂的生命智慧。
     〝 金剛經〞是紀錄釋迦牟尼佛回答弟子須菩提的問題整個對談過程的經典。已經證到阿羅漢果位的須菩提尊者，替眾生向佛祖請示: 「----云何應住，云何降伏其心? (如何降伏起心動念的凡俗之心、煩惱妄心，保有這顆精進修持無上正等正覺佛法的菩提心)」。佛祖曾開示：要從苦海無邊的此岸到幸福圓滿的彼岸, 可以靠六種方法 : 佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若 (智慧) ，也稱作六度波羅蜜。

       須菩提是佛祖十大弟子之一( 被譽為解空第一) ，他的前世雖貧困，但仍全力供養修行人，而他供養的修行人最後成就天界天王果位， 他也等受天王果位，來世便出生到大富豪之家為獨生子，這一世他不只有錢，更有修行的智慧，他全力供養佛祖弘法，並追隨佛祖修行，佛祖的弟子們都驚訝地問佛祖：「世尊! 為什麼須菩提進步得這麼快? 他才入門不久啊!」 佛祖回答說：他前世知道供養大修行人，這世除了知道護持佛法外，也供養佛，更重要的是他知道自己也要勇猛精進修行，所以他已經解脫三界給他的束縛了，證得羅漢(聲聞、緣覺)的智慧。
         佛教禪宗在對治人的煩惱 (不平、受誤會、被羞辱、受欺凌……)上，有一種方法叫“參禪”，針對此事靜下心來專注的全面性去“參”(分析)，此時金剛經的真實意就派上用場了，“參”煩惱出自何種“意念”，通常是不甘心、怨不公平，覺得被曲解誤會，覺得受汚辱欺凌，因此“情緒生起”就怒火中生，悲從哀怨難過中來，最後累積成莫名的恐懼，接下來“行為”就登場了，怒目相對，惡言相向，發生衝突，法院互告，到最後精疲力竭，兩敗俱傷，損人也不利己，不知所為何來地空虛惆悵地落幕了。

      〝參〞要有離“我相”的智慧，我們都知道旁觀者清的道理，當面對的不是自己的事情時， 看該“煩惱”會不會更清楚是怎麼回事；如果有“我”為中心的一切思維，就很難看清真相和跳脫困境，如能離相後必見空性，智慧會引導我們：不必拿別人的錯誤來讓自己氣急敗壞而傷了身子，因此離相之後“真相”就了了見地如實展現在我們眼前。
       金剛經中說〝佛法三昧〞的真實義，是要人在禪定中從〝有相〞界，培養〝離相〞的功夫，才能進入〝無相〞的空境，最後進入〝實相〞的境界。金剛經云：「離一切相，則名諸佛。」即修行要使人能離人相、我相、眾生相、壽者相等四相，自然就能解脫自在。-----待續

(註一)依據當今發現的古印度文(巴利文)典籍中記載，世尊(佛祖)是二十九歲離家修行，六年後在菩提樹下證道，即35歲成佛弘法45年，於八十歲入涅槃。據各方專家考證，此說法較正確

*智慧法語分享：『佛經』
佛經法寶，貴在真實，心領神會，怡然自得
  （摘自佛教禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師法語錄）