【信哪一種宗教好? 】【中篇】 @ 光佑教育文化機構

2011.09.02 .. 文/陳素月

大學時代的我也是鐵齒一族，每逢節日父母總是期待北上求學的子女都能回南部老家拜祖先(祭祖)，有時被媽媽弄煩了就頂嘴說：西方人不拜祖先，那他們的祖先豈不餓壞了？當時媽媽氣急地痛罵我「不肖子孫」。後來有機會接觸佛法和開始禪修，慢慢的也喜歡研讀聖經，由於常到歐美出差，對基督教和天主教也愈來愈熟悉；八年前我的師父為社會大眾在電視台講述金剛經要義，此時自己又重讀了聖經、達摩祖師論文集和六祖壇經，獲得一種心得就是萬教歸宗，宗教若能放下過多的儀式，直接探究運用在追求真善美的人生，其實細看這些宗教的宗旨是殊途同歸的。
我頓悟到為何西方人不祭拜祖先，原來真正追求明心見性、靈性成就的東方人(包括中國、印度、泰國、日本、韓國…..)也不在家設祖先牌位來祭拜，為何？也許西方人從一出生到死一切都歸於主(上帝、耶穌)，所有的受洗、結婚、懺悔、禱告、告別式，全部都在教堂完成，從出生起西方人就被教育，主創造了我們，一切是主的安排，往生也祈求到主的天國，死亡是蒙主榮召，當然靈要求得永生到主的天國，而不是像中國人的古老傳統，留祖先在家拜，好再投胎來當我們的子孫。

有位冰島的科學家她的研究證實了這件事，研究在斯里蘭卡島上的居民，發現有多位是祖先再來投胎成為家族的子孫輩。前面提到在東方世界那些追求明心見性，靈性在往生時回佛國淨土的人，通常也不在家祭拜祖先，這就是“一人得道，九族升天”的由來，因為大家的靈性都回佛國就不在娑婆世界(地球)輪迴了，那就不用拜了，但問題是從古至今多少修行人，有幾人能得道？
先前提起很多的臨死之人的見證，即將往生之人通常會看到三種情況，第一種見到牛頭馬面(閻羅王的兵將)來抓人。第二種見到自己的祖先和親人來接。第三種則見到佛菩薩、主、天使從光中來接引往生者。佛經上說第一種人恐怕是下到三惡趣(地獄道、惡鬼道、畜牲道)的世界，第二種人在幽冥界等待去三善趣(阿修羅、人、天)，但等待時間不一定，有些要等待很久喔！也許千百億萬年才能再得人身；天界雖好，享盡福報後還得重頭再來，過去世的業報一樣要還，說不一定又是三惡趣的業報。第一種情況通常發生在為惡之人，不一定是做大惡之人，有時小惡累積也為害不少人，第二種人情況大概是守本份的照顧自家人，凡事一切以利益自己親人為主，但基本上是善良之人，可惜沒把愛、慈悲分享給有緣人，對於利益眾生之事可謂無願心也無願行；唯有善根福德具足之人才會有天界的來接引，要行佈施，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧(般若)六度萬行，功德具足後羅漢、菩薩，佛才會來接引您。

所以最重要的不是信仰哪個宗教，而是如何做人處世，人生觀和價值觀放在哪裏，這才會決定一個人的靈未來的去處。據我們所知，無論那個種族文化、宗教，為什麼都有死後靈魂安頓之說，而且大同小異，基督教有天堂、人、地獄三個世界；佛教則有十法界(地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛)；很多的原始部落也有天堂地獄之說，回教也是，足見地球上的人類是就實際經驗法則得到死後安靈的智慧，非憑空杜撰想像出來的，全世界尤其是歐美國家已經有諸多科學家用事實證明輪迴及因果之說，這對一部份堅持沒有輪迴之說的基本教義基督徒來說，是很難相信的事實，但諸多醫界、社會學家都有可觀的瀕死研究，腦神經醫學家對前世特殊方言的記憶，經過專才研究，人類社會學家交叉比對再投胎者的親屬關係和曾經一起做過的事，有一本書《不說再見的靈魂》(The Old Souls) 這本書的作者湯姆.許歐德是二度普立茲的得獎者，以一個新聞專業人員追隨史帝文森博士(醫學博士和精神醫學專家)深入黎巴嫩、印度。以「第三眼」的旁觀者，冷靜檢驗每一個案例並提出質疑，最後發現多達兩千六百多件的輪迴轉世的案例，證明了死後的靈性還會再來投胎。其實靈性在虛空的各法界中還能相見(只是人的肉眼看不見)；其實是同處一時空，只要人的心一相應就收到了，所以〝物以類聚，人以群分〞這是宇宙的大法則，也就是說〝相同的磁場吸引相同的能量〞。對照十法界的境界來看人間的芸芸眾生如下：每天樂善好施的人看似天界者，努力追求智慧不墮落能潔身自律的人如同羅漢，慈悲又有大智慧者如同菩薩，倘若只會怨天尤人、好鬥爭強者就如同阿修羅；好吃懶做者的靈性與畜牲道無異，貪心惶恐者如同惡鬼，嫉妒仇恨者如身處地獄。
從小父母再三告誡，絕對不可信基督教，因為他們不祭拜祖先，鄉下常傳說著某某人信了基督教，祖先沒人拜很可憐！想必諸多華人不敢接受基督教，這也是原因，天主教為傳福音，教徒是可以拿香祭祖的，其實儀式也好，風俗文化也好，意識型態也好，重點在於心是怎麼想的，人可以做一切儀式、風俗文化的表相，但肉體非永生，是生滅的，每個人都會有大限到來的一天，試問君往生後將何處去？在人間時的身心安頓很重要(寧靜、平和、智慧)，往生的安寧(靈)也一樣重要，信仰哪一種宗教都好，重點是要有好的法師、上師、牧師、神父或老師引導，當然是師父領進門、修行在個人，自己的實踐功夫更是重要。而中國人的祭祖最重要的意義應該是感恩和不忘本的心吧! 若能把感恩的心落實在孝敬父母和長輩身上，並為人處世常懷有飲水思源的報恩心，那麼比任何盛大的祭祖儀式，還來得更好、更實惠。