維摩詰居士故事的啟示~大隱隱於市VS採菊東籬下 @ 光佑教育文化機構

文/陳素月

有一些未婚的青年朋友，想接觸佛法和學禪，但心中會有這樣的疑慮：學佛禪修是不是要“出家”(當比丘、比丘尼)？其實，佛法中的修行不一定要剃度穿袈裟，達摩祖師(中國禪宗初祖，西天禪宗第28祖)云：”出家”，是指出離生死之家，即解脫煩惱生滅之家(即智慧解脫之意)。有了離相的功夫，在家也能以出世的心---自在法喜隨緣，做入世的事 (不生執著煩惱心來困住自己)；而非得要拋棄世俗到深山自修(當出家眾)，達摩祖師論集中說：白衣(在家居士)也能成佛! 也點出只言見性(自性本自清淨 )才是目標，因此修行成就和結不結婚沒有關係，重要的是能擁有慈悲、智慧和圓滿，及是否能好好活在當下。佛法中所謂四大皆空，即人是由地、水、火、風、空所組成的，而構成生命的前四大元素的生滅被稱為四大皆空，地是人的骨肉器官，水是血液腺體，火是溫度，風是氣息(呼吸)。當人死之後這四種元素將歸於自然虛空，全部都是生滅的(四大皆空)；唯有空是不空，空就是意識(思想) ，死後沒有回歸大自然，而是包覆在靈性上，帶到另一個法界或下一世，如果能修得清靜解脫，這樣才不會把不安和恐懼的意識帶到下一世，所以真正不生不滅的是靈性，肉體只是短暫的有生有滅的。

根據佛經記載：維摩詰居士是古佛(金栗如來)住世（妙喜佛國來轉世的大菩薩），現在家居士相。佛祖曾讚嘆他遊戲人間的智慧和說法度眾的善巧方便，他是全城最成功的企業家(商人)，擁有妻子、兒女和家財萬貫，當他被問及在弘法利生的路上，他怎麼看待自己的父母、妻子、兒女、老師、朋友及財富，他的回答是，我的母親是般若智慧，我的父親是善巧方便，我的妻子是證悟佛法的喜樂，我的女兒是大悲心，我的兒子是善心誠實，我的居士是空性的法界，我的弟子是世間的煩惱塵勞，我的朋友就是六度般若蜜，我的老師是三十七道品。

維摩詰居士的兒子名叫善思，他有好名聲，做生意講信用，所以很多人想和他做生意，因此度化了很多人，也得到佛祖的讚賞，為他說了《善思童子經》，足見盛名也可以變成是幫助他人修行的工具(法器)。

佛說《月上女經》中讚歎維摩詰居士的女兒，她名叫月上女（也是菩薩來轉世），美貌傾城傾國，月上女知道她只能嫁給一人，但當時全印度的王子及富家子弟、貴族之子都想娶她為妻，月上女善用大家對她美色的喜好，廣為說法，頗受男人的欣賞、心悅臣服接受她的度化，佛祖讚許她的善巧方便，因而說了此經。雖說色、情、愛太執著了會使人入魔，如入地獄般的痛楚，也是輪迴之因，但若能轉成護法---度人、覺人的工具，那就不一樣了。必竟人生在世想接引親朋好友修行，我們得先想人做好，親情、友情、愛情，圓滿了心靈也就提昇。所以情愛若能恰如其分地掌握，也是很棒的法器，接引人修行或度化人的方式。

雖然說對世間事物可以不貪戀，但依然可以平靜而快樂的享受美食啊！這是不衝突的，金剛經云”應無所住而生其心” 就是這道理，金剛經的中心思想是大菩薩要超越執著有相的物質(唯物)的世界，要離相悟到空性的智慧，不為物慾所苦，若太執著(法執)---如是觀身不淨、觀人生是苦、觀心是無常的執空修行也不究竟，遇到瓶頸也會使人陷入消極及低情緒，最好達到第三階段，進入實相的世界—了知一切真實義及空中妙有。這就是從我執的”貪嗔癡慢疑”有相世界放下，進入”見山不是山，見水不是水” 的離相世界(無相世界)，可以得到自在；但若能平靜而快樂地回到 ”見山還是山，見水還是水” 的境界，才是真正的解脫自在。故愛情、美食、名利可以說它們是山也是水，問題在於觀賞者自己的心----是貪嗔癡慢疑的心？還是出離生死煩惱的心？或是光明清淨的慈悲智慧心？那麼愛情、美食、名利的歷程和結果一定大不同了。

台灣少子化的風波，讓很多幼教界的朋友有志難伸，加上經濟景氣不佳，家長的恐懼感會使填鴨認知教學抬頭，難免讓人有不如歸去！乾脆結束學校算了，台灣有句諺語說“戲棚下站久了，(位子)就是您的”，堅持和理想是很多人成功的不二法門，不如學學"大隱隱於市”大菩薩的處世智慧，雖身處五濁惡世，卻能運用智慧將人生轉化為吉祥如意境。佛經上提到有好幾位這樣的居士菩薩，其中以維摩詰居士更是我們的好榜樣，他經商有道富可敵國，擁有美滿家庭，妻子是菩薩伴侶，兒女是父親的護法大菩薩。

維摩詰居士以出世之超然智慧回家(入世)而不是出家，把一切”業”(責任及功課)做圓滿，也就能真正回清淨智慧靈性的”家”，身處俗世最好的解脫就是慈悲和智慧地活在當下，善巧地平衡慈悲和智慧，不讓濫慈悲害苦自己，甚至陷於低潮，也不使獨善其身的智慧把自己變成無情無愛的不沾鍋。若情能激發修行的精進心，發揮勉勵的恩德，那情也可以變成是成就無上佛道的護法。妙法蓮華經觀世音菩薩普門品中說到了觀世音菩薩現種種相來度眾，正是：〝應以何者身得度者，即現何者身而為說法〞。

入世時若能常保有放下解脫的出世清淨心，那入世也能達到佛教禪宗達摩祖師所說的”出家”﹣﹣ 出離生死之家，即找到身心安頓的自性，走出煩惱痛苦的枷鎖，脫離輪迴之苦，回家也一樣是心靈的桃花源。畢竟入世圓滿是很重要的人生功課。

“採菊東籬下”的桃花源並非遙不可及的幻境它就在方寸(心田)之間故言真正的出家和找到心靈的桃花源，道理是一樣的，存乎一心，倘若身心靈合一，入世出世等無差別，回家出家也都是圓滿解脫的善巧方便說。

金剛經是一部大乘菩薩所修行的成就寶典，卻鮮少有人瞭解世尊所開示的實相真義，禪宗第八十五代宗師　悟覺妙天禪師特別為這部經典開設「金剛經真修實證」課程，為時一年。

此「金剛經真修實證」課程日前於台灣藝術台播出

播出時段: 每週日　12:00~13:00、22:00~23:00

*智慧法語分享

『人間天堂』

地球眾生共有，資源大家共享；人人愛心關懷，處處人間天堂

（摘自佛教禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師法語錄）

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