◎《最究竟的孝順就是靈性的成就》－光佑教育文化機構

《最究竟的孝順就是靈性的成就》
..... 2011.08.12 .. 文/陳素月(光佑文化執行長)

佛經上有一則故事，佛祖有個在家弟子，他很精進修持佛祖傳他的佛法，有一回他邀請佛祖到他家去接受供養，佛祖答應了，佛祖一行人在前往他家的路上，碰上了一座傾倒荒蕪的骨塔，只見骨骸曝露在外，佛祖就關懷地(加持)對骨塔繞三圈，難過地潸然淚下，然後脫下外套覆蓋那些骨骸。由此故事得知，不受外在影響顯然只是一種層次的自在，那只是八風 (利、樂、興、衰、毀、譽、稱、譏) 在吹我們的貪嗔癡慢疑時，所彰顯的自在心，若是能做到此層次，就是十地菩薩的八不動地菩薩，那也很了不起了，倘若外在的事物可以引發我們的大悲心大智慧，那就更好了。

再說個故事(出自父母恩重難報經) ，佛祖及弟子們行腳到一處荒郊，見到路旁有一堆散落的人類骨頭，只見佛祖恭敬的跪下像這堆骨頭塚行五體投地大禮。阿難尊者又問佛祖: 世尊! 您是成就的佛陀，為何要向這堆枯骨禮拜呢? 佛祖回答說:無始劫(指長久的時間)以來，我未成就輪迴時，所有的女子都可能是我過去世的母親，所有的男子也可能是我過去世的父親，這堆枯骨有可能是我前世的祖先，或是累世以前的父母，所以我對他們都生起恭敬的感恩。

佛祖接著請弟子幫忙將骨頭分成兩堆，一堆是色白且重的骨頭，另一堆是色黑且輕的骨頭，此時阿難尊者(佛陀十大弟子以多聞第一著稱)便問佛祖：世尊啊！人活著時可以從身材、衣著裝扮辨識出男女，死後的骨頭又如何能辨別出男女？佛祖回答說：男人在世時(兩千五百年前的印度社會)，比較有機會來修持佛法提升智慧，所以死後骨頭白且重；然而女人絕大部分的時間都待在家裡，見聞不廣智慧不夠，易受情愛之苦，又女人為人母時會有三次大失血於子女(懷孕生產、哺乳、照顧孩子) ，因此女人死後通常骨頭較黑且輕。為此阿難請示世尊如何報答母親的恩德，世尊的這些開示後來就叫作"父母恩重難報經”。

聖人孔子曰： “身體髮膚受自父母，不應毀傷 “ 這是最基本的報恩。在這佛教的孝親月感恩時節，有時外在事物的影響反而可以引發我們精進修行成就的動力，不被外境所轉的清淨自在心是安住本靈的基礎，但若能智慧轉外境並造福眾生，更是佛祖期許佛弟子們能扛起的大乘菩薩修行之聖諦，而非只是做個修身養性的自了漢(只修聲聞緣覺聖) 。

密宗大師密勒日巴尊者在證道之前，在他的上師馬爾巴尊者住處跟著修行，有一天密勒日巴尊者夢見母親已死且無人收屍。隔日密勒日巴尊者淚流滿面地向上師告假辭行，想要回家去探視母親，馬爾巴尊者看著密勒日巴尊者說: 好徒兒啊﹗最究竟的報恩是靈性的成就啊! 你若能修成正果，三世父母皆因你的成就而靈性得救，這是人間的福報名利所無法比的﹗所以 ”見性成佛才是究竟的孝順！” 共勉之---精進修行吧!

智慧法語分享：

『生活禪』

「生於人間活於世，早出晚歸忙碌碌，迷迷惑惑貪瞋癡，無常到來悔已遲。」

（摘自佛教禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師法語錄）

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